Monday, March 30, 2009

Just Yell Fire!

Just Yell Fire is a 46 minute instructional film, created for girls 11 to 19, which demonstrates 10 street fighting techniques to get away from attack and date rape situations, shares a Dating Bill of Rights, and includes stay-safe strategies from law enforcement agencies. The film was created by volunteers to keep girls safe and to teach them to fight back against assault or abduction. It is Free online and was one of the most downloaded production-length films of 2007. Schools, law enforcement agencies, shelters, and other groups are using it to keep their girls safe in 44 countries.

Hundreds of thousands of teen girls have seen the film Just Yell Fire, since it went online for free. Over 325,000 free DVDs have been given out, mailed, or downloaded. From 20 to hundreds of emails and letters arrive daily applauding the effort and telling us that parents, police, teachers, coaches, doctors, group leaders of all sorts, and others are using the film to make sure their girls won’t become a statistic.

Watch it at http://justyellfire.com

Wednesday, March 25, 2009

Academic Earth

Academic Earth es una organización fundada con el objetivo de proporcionar a todo el mundo acceso a una educación de primera categoría. Academic Earth proporciona tanto cursos completos como clases magistrales de materias tan diversas como economía o ingeniería de sistemas. Eso sí, en inglés.

¿No es así como debería ser la Universidad?

Monday, March 23, 2009

"What is Aiki" by Yoshimine Yasuo

The following was published on Budo Free Talk on June 2002 (issue #26). It's author is Yoshimine Yasuo, a student of Sagawa Sensei.

There aren't many words which are misunderstood to the extent of the world Aiki. It is quite unfortunate that many dubious martial artist use this term purely for their promotional purpose. As of current state, as far as magazine or books are concered, thre are very few which provide correct information about aiki. If there are ten articles about aiki, probably at least eight of them are incorrect.

The reason why the matter has fallen to such sorry state is because aiki is very difficult to master. So only external forms have been transmitted and it is very rare to encounter genuine aiki techniques. Accordingly, even among people who call themselves Shinan (instructor), unfortunately, only few know it. When someone asks "what is aiki?", often, answers are like "This is beyond the description by words" or even "It's transcendent ability". (You may not believe me but true). Hopefully, I think more open and modern/enlightened attitude will slowly change this and make aiki easier to learn.

Then, what is aiki? I will write technical or methodological detail in my book so pardon me if I'm brief. But anyway, stuff like magazine tend to describe aiki as something mysterious but in reality, aiki is very scientific. To cut the long story short, if you seek the origin of the word aiki, answer will reveal itself.

I wrote this few time in the magazine "Hiden" but aiki is originally kenjutu (Japanese sword arts) term and it describe a state where you and your opponentís seichu (central) line is face to face. (This word is used even in modern kendo as in original meaning). Easiest way to see it is to just pick up swords with your partner, hold it in the middle until the tip of the sword face each other. Obviously, this situation is stalemate. So you have to diver your opponent's tip of the sword. To do this is called "Divert Aiki". It's not even incorrect to state that entire koryu kenjutu techniques are based on methodology of diverting aiki. For example, in case of Shinkage ryu (shin=true kage=shadow ryu=style), they often use technique to enter diagonally to divert aiki. In case of Onoha Ittoryu (Ono branch of one blade style.), it's characteristic is in how to divert tip of the sword by central breakthrough. Aiki of Daitoryu is application of this principle of central breakthrough of Onoha Ittoryu into taijutu. That is, you deliberately force the state of aiki as in sword fight then proceed to break this state through penetrating into centreline of your opponent. Accordingly, the basic stance use the same one as Onoha Ittoryu. And in aiki, attack target are neck and hip (and occasionally chest) and this is, in fact, same as the thrust targets of Onoha Ittoryu.

Therefore, there are broader definition and narrower definition of the term aiki. The broader definition of aiki is the entire methodology of crushing opponent's attack stance through central penetration. This includes atemi (strike) into upper part of the body. Narrower aiki means techniques of neutralising attack from the contact, exemplified in technique, aiki age (aiki lift).

Now, as of aiki age, presently, even this technique are often misunderstood. Many people confuse this with Kokyuho in aikido. They looks alike but their purpose is completely different. That is Kokyuhou or Tenchinage in akido originally meant atemi into jaw with palm. In Daitoryu, there are no concept to push someone down with charge like in sumo. The correct concept is to uplift your opponent or smash opponent directly below and the techniques which exemplify this fundamental principle are aiki age (aiki lift) and aiki sage (aiki takedown). These two use entire body and are not mere hand techniques. Hence by looking at even one photo, one could tell whether someone has managed to do it or not. Extremely bad example is when one push someone down just by using body weight . If one do aiki age from kneeling position, if someone standing losing balance on top of you even if your back is straight and your haven't broken your keeling, then it is the real deal. And if you have opportunity to experience aiki age, pay close attention to the feeling when you grab this person's arm. With someone who can really do this, there are rarely any sensation of grip because there is no collision of power. Accordingly, anyone who push back with force are out of question. And the biggest difference between correct aiki age and the incorrect one are whether one can make the movement smaller and smaller through training. If one try to push back with force or using body weight, one will never be able to do it. That is, true purpose of aiki is to utilise aiki in every taijutu technique by making it smaller and shaper through polishing your technique. That is why I mentioned in other place that if you got wrong teacher, you never make it.

As of side note, it is often said that the secret of aiki age is to "Open palms as in Asagao (morning face, common Japanese flower)" but this is often transmitted incorrectly. "Open palms as in Asagao" in fact point to the entire arm movement in aiki age and not pointing to how one open palm. The reason this theory has spread is probably due either to do with teacher intentionally hid it or someone who hasn't learned it properly spread it. Once you get used to aikiage, you can do it with your hands closed and the reason one have to open palm is only because it is easier to learn. An important point when you open palm is not to put too much force into your finger. This is bit difficult to get unless demonstrated in practice but in beginner's level, you open your palm like when you do paper in stone/paper/scissors. When expert do Aikiage, especially little fingers are very relaxed. And often this technique are split between Aiki of Kote, when someone grab your writs, and Aiki of Mune (chest) or Aiki of Karada (Body), when someone grab your collar or other such places but these two are the same. This is also easier to understand in demonstration but if you know the gist of it, the latter one is much easier one to do it.

Daturiki (Relaxlation) is another equally misunderstood word like aiki, and this world is also uttered in sort of aspiration as in the word aiki so I mention about it here just in case. Daturiki doesn't mean you don't use muscle. Even in aiki, one is of course using muscle. "To relax" simply means "use only necessarily muscle". The phrase "To issue ki" is same with this principle.

To add further, when he was alive, Sagawa Sohan swung steel training staff every days and someone said "That is just muscle work". This is like making speech with your pants down without understanding the fact that aiki as well as koryu kenjutu use entire body movement. In fact, it is natural to arrive at this kind of training if one think about what is needed in Daitoryu. (However, unless one learned proper way to swing sword, one could damage oneís body so I wonít recommend it.)

As stated, aiki is in practice, very scientific. It is true it is based on rather sophisticated principle but it has nothing to do with mysterious transcendantalism. Therefore, to describe aiki mesteriously or even religiously is self evident sign that one hasn't got proper transmission. It is like someone wondering in amazement at magician's work because he doesn't know that magic is a trick. For magician, trick is easy to perform. And the fact that aiki is scientific mean that everyone, as long as they practice seriously can master it. To add further, in some part of Daitoryu, it is said that one can master aiki even if you can't lift anything heavier than chopsticks as long as you receive oral transmission but that is nonsense. This is because the effect of aiki differs according to individuals. Once you got the gist of movement, then you have to reduce the margin of error by applying aiki many many times to various different persons. That is to aim perfection through repetition of movements based on logic. This is the same in any martial arts.

That is it. This time it was rather metaphysical but as I said, I clarify more practical description of technique or theory in detail in my book. So pardon me for that. The next topic will be "utilisation and paradox in form".

Friday, March 20, 2009

Transmission, Inheritance, Emulation (XII)

Ya está disponible el capítulo 12 de Transmission, Inheritance, Emulation de Peter Goldsbury Sensei.

¡A disfrutarla!

Wednesday, March 18, 2009

¡Viva el top manta!

Mi buzón de entrada me esperaba esta mañana con la siguiente nota:

Dada la mierda que nos escupe diariamente la tele, radio, prensa y demás medios de comunicación, un grupo de disidentes hemos elaborado este manifiesto a favor (sí, A FAVOR) de la piratería. Si te mola, pásalo. Si prefieres creerte las mentiras de la industria, haz con él lo que te salga del arco del triunfo.

De: El currante medio, aplastado por la hipoteca, la precariedad laboral, los horarios DE MIERDA y otros abusos sociales, como la caña de cerveza a 2 putos Euros.

A: Ese músico mediático que se duele detrás de unas gafas de sol en la Moncloa, forrado de pasta hasta los pendientes. Tiene cojones ir de rebelde por la vida y terminar en las escaleras del centro del Estado (por si no captáis las sutilezas, el ejemplo se refiere a Alejandro Sanz, aunque es extensible a todos los membrillos/impresentables que le acompañaban).

Mira, chavalote, en la gira que te vas a marcar este verano vas a ganar más pasta —haciendo algo que te gusta y que en teoría te llena— de lo que ganaré yo en toda mi puta vida de currito, cargando, además, con una actividad que no me aporta nada personalmente y con la que, si no fuera por el sueldo adicional de mi pareja, ni siquiera me daría para pagar el piso donde vivo.

"La música está muy mal" —gimes. Tú, chavalote, no sabes lo que es estar mal. ¿Qué sabes tú de hipotecas, de rebotar de un contrato a otro, de currar a turnos o de 7 a 7? ¿Qué sabes tú de llegar a fin de mes, o de lo que me cuesta a mí plantearme tener hijos con lo que piden en una guardería? Porque te recuerdo que aquí, en el mundo real, curramos dos para pagarnos 70 metros cuadrados.

"La gente que compra en el top manta no ama la música" —escupe otro. ¿Con qué validez moral exigís vosotros, que vivís a todo trapo de camino entre Madrid y Miami, sin saber ni el dinero que tenéis, al currante que os pague los vicios y haga multimillonaria a la multinacional de turno ¿Cómo se puede tener la cara de plantarse en plan víctima sobre una vida de lujo?

La industria ha abusado y abusa con los precios y las calidades.

Sólo ahora que se ve con el rabo en el culo ofrece lo que no pueden dar los piratas: DVD's con vídeos, extras y demás. Todo, curiosamente, al mismo precio que antes. ¿No llorabais que no se podían bajar los precios? Cómo vale ahora un álbum que lleva 12 canciones en el CD y 16 en un DVD (verídico) lo mismo que antes el mismo álbum con el CD a pelo? ¿Cómo puede valer un mismo álbum en España 18 euros y en Alemania 20 (contrastado) cuando los alemanes ganan más del doble que un español?

Ahora que las mafias e Internet os revientan, ahora, que ya no tenéis la sartén por el mango, pasáis de la posición dominante y abusiva a la apelación más rastrera de sentimientos. Pues yo, y muchos como yo respondemos: AHORA, QUE OS DEN POR CULO.

NADIE puede pedirme que le pague la colección de coches de lujo, el yate y las cuatro casonas en Miami, la Sierra o Marbella.

NADIE puede pedir moral desde la inmoralidad.

Ejemplo: Bustamante se acaba de comprar una casa de 500 kilos de las antiguas pesetas en solo CUATRO AÑOS DE CARRERA MUSICAL, claro ejemplo de lo mal que está el panorama musical.

Firma: Cualquier anónimo hasta los güevos de sandeces.

PD: Cópialo, pégalo y pásalo. Si haces Reenvío se llena de molestos ">".

PD 2: Si alguien sabe el correo de Ramoncín que haga el favor de pasárselo.

Gracias.

Tuesday, March 17, 2009

Shomen Uchi por Morihiro Saito


Initiating Shomen Uchi:





Explaining Shomen Uchi Ikkyo Omote, Ura and in Between:






Shomen Uchi variations by Morihiro Saito Sensei.
Part 1: Ikkyo - Shiho Nage
Part 2: Koshi Nage




Tuesday, March 10, 2009

Got pwned by boxer

A vueltas con el tema acostumbrado por aikidokas inseguros y/o inexpertos, una nueva discusión en Aikiweb en la que el iniciador del hilo plantea sus dudas sobre la efectividad del Aikido tras haber sido zurrado por su amigo boxeador...

Afortunadamente, la voz voz de la experiencia se hace notar como en el siguiente post de Kevin Leavitt:

"Aikido" will work with whatever attack is presented. (I actually hate to say "aikido will work" as it really doesn't DO anything as people do and aikido is only a methodology)

Anyway, it does "work" in the sense that if we are skilled at what we do we learn to recognize effective attacks and ineffective ones.

A big part of the study of aikido is learning the concept of Mushin and Ma'ai.

Ma'ai is the timing/space/distance in the situation. WIth the right amount of experience it is hoped that we can appropriately move and respond to attacks that are presented.

What I see alot, (and did, and still do!) is that we want so bad to "do aikido" that we reach out, grab, pull, push, and any number of things. Everything but affect the core, center of the person while most likely upsetting our own. You see this alot in beginners for sure!

The instructor showed them how to do a technique, now they will do it...it becomes something that our perceptions tells us we must DO, vice walking the fine line between doing, guiding, suggestion, leading or whatever languaging you want to call it.

Yes, in a sense it requires a committed attack. It does not have to be over comitted, which I think is the perception alot in aikido.

UFC style punches are VERY comitted. It is just that the guy throwing it has enough skill to comitt just enough resources necessary to do what he wants to do. Sucks to be you if you don't have an appropriate response!

Same concepts apply, it is just that your window is very narrow for being able to do much. Hence why we slow down greatly in aikido to allow for practice to happen.

Unfortunately it gets all screwed up when someone studying at that speed for months (or even years) suddenly decides to take the training paradigm he/she adopted and go full on with someone that has never studied aikido and/or does not really care that you have!

The speed/timing/distance is all messed up and you simply probably have not developed ways to appropriately deal with it.

Clinching is about as aiki as anything you do. It is irimi nage just applied at a different range. Clinching can be strong or it can be leading, guiding, blending as well.

Clinching is necessary, as you now, cause space is taking away from you and it is a protective position/posture.

Anyway, for some reason, we ignore this concept in aikido, not sure why it seems to be a bad word...probably because people equate it with fighting or MMA.

Anyway, I am saying this not to promote clinching, but only to point out that it is a response that simply accounts for the level of speed, timing, distance, and comittment of uke. Once you achieve it, you can off balance (irimi) and then throw, takedown, or strike uke as the case may be.

It does not requrie your opponent to be OVER Committed. He can stay on his center while you take his center.

It is also within the parameters of aikido to disengage and simply avoid or back up as well hoping that your opponent will indeed over committ. I do this especially with inexperienced fighters...it is a better strategy alot of times other than clinching.

Anyway, there are two extremes...close in (engaging) and far way (disengaging). Both are good and within our parameters and abilities. Both do not require us to respond in a disconnected way and "catch" punches, nikkyos, or sankyos.

I have converted a few boxers over to BJJ. I do it by clinching they hate it, they stay there waiting for the ref to break up, so they don't know how to get out of it. AND they can't hit you well that close. I ride them down, knee on them and strike and disengage....rinse, wash, repeat!

Hopefully I never get caught cold with a punch!

Friday, March 06, 2009

Takeji Tomita Sensei - Exhibición en Glasgow en 1990

Una bonita demostración de Aikido por parte de Takeji Tomita Sensei, 7º dan del Aikikai y creador de la Takemusi Aiki Tomita Academy. Fue alumno de Morihiro Saito en Iwama, quien lo envío a Suecia a difundir el Aikido de O'Sensei, y maestro de aikidokas consagrados como Ulf Evenås Sensei.

Friday, February 27, 2009

Nuevo intento de censura en el foro de Valencia

El administrador del foro de Valencia pretende censurar una vez más a quien no es de su cuerda, en este caso al usuario trom, del Kisei Dojo, mientras sale en defensa del anónimo GI "el inefable".

Ni bonito ni correcto lo que has comentado, Trom, y después puesto en boca de otros. En esta ocasión estoy plenamente con Gi. Estudio retirar completamente del foro semejante entrada tuya. Independientemente de quien soltara semejante perla, es un insulto para mucha gente.
_________________

Más de lo mismo.

Friday, February 20, 2009

Transmission, Inheritance, Emulation (XI)

El profesor Peter A. Goldsbury acaba de publicar el undécimo capítulo de su serie Transmission, Inheritance, Emulation.

Como de costumbre no tiene ningún desperdicio, aunque se hace especialmente ardua para quien no pueda leer japonés.

Tuesday, February 03, 2009

La importancia de atacar correctamente

Dejo aquí un ilustrativo vídeo sobre la importancia de atacar correctamente. Son muchos los maestros que defienden este punto día a día en sus clases, y es que es un punto muy a tener en cuenta para ser un buen uke y poder progresar en las artes.

Cierto como la vida misma.

Sunday, February 01, 2009

Biiru Waza

Directamente prestado del blog de mi amigo Enrique Oliva, un curioso e ilustrativo vídeo sobre tai biiru no riai. Disfrútenlo.

Este conjunto de técnicas que apenas se vislumbran en el vídeo son de gran utilidad durante la clase teórica que realizamos realizábamos día tras día en el bar tras el entrenamiento. Imprescindible dada la coyuntura económica en la que nos han metido.

Monday, January 26, 2009

Así están las cosas

Hoy he recibido esto por email. Claro, es una exageración, pero por ahí van los tiros...

Le envié a un amigo que vive en EE.UU. un email con una pregunta: ¿Por qué somos pobres los españoles?

Esta fue su respuesta desde EE.UU.:

Hola, cómo se ve que los árboles no te dejan ver el bosque... ¿Cómo puedes llamarte pobre, cuando eres capaz de pagar por un litro de gasolina más del triple de lo que pago yo? ¿Cuando te das el lujo de pagar tarifas de electricidad, de teléfono y móvil un 80% más caras de lo que me cuestan a mí?

¿Cómo puedes llamarte pobre cuando pagas comisiones por servicios bancarios y tarjetas de crédito el triple de lo que aquí nos cuestan, o cuando por un auto que a mi me cuesta 2.000 dólares ustedes pueden pagar el equivalente a 20.000 dólares? ¿Por qué ustedes sí pueden darse el gusto de regalarle 18.000 dólares al gobierno y nosotros no?

¡NO TE ENTIENDO!

Nosotros, los habitantes de Florida, somos pobres. Por eso el Gobierno Estatal, teniendo en cuenta nuestra precaria situación financiera, nos cobra sólo el 2% de IVA (más otro 4% que es Federal; total = 6%) Y no el 16% como a ustedes los ricos que viven en España Además, son ustedes los que tienen "Impuestos de Lujo" como son los impuestos por gasolina y gas, por alcohol, cigarros, cigarrillos, cerveza, vinos, etc. que alcanza hasta el 320% del valor original, y otros como: Impuesto sobre la renta (impuesto sobre el sueldo), impuesto sobre automóviles nuevos, impuesto a los bienes personales, impuesto a los bienes de las empresas, impuesto por uso del automóvil (de circulación). Y dichoso que todavía os dais el lujo de pagar un 16% de IVA por estos impuestos, además de todos los trámites y pagos nacionales y municipales (tasas).

Porque si ustedes no fueran ricos, ¿qué sentido tendría tener unos impuestos Nacionales, Autonómicos y Locales, de ese calibre? ¿POBRES?, ¿de dónde? Un país que es capaz de cobrar el IMPUESTO A LAS GANANCIAS Y A LOS BIENES PERSONALES por adelantado (mediante retenciones) como España, necesariamente tiene que nadar en la abundancia, porque considera que los negocios de la nación y de todos sus habitantes siempre tendrán ganancias a pesar de saqueos y asaltos, mordidas, terremotos, sequía, invierno, corrupción, saqueo fiscal e inundaciones y por supuesto seguro que todos deben ganar muchísimo. Los pobres somos nosotros, los que vivimos en USA y que NO pagamos impuesto sobre la renta si ganamos menos de 3.000 dólares al mes por persona (más o menos 2.000 €) Vds. tienen además el IBI, impuestos de basuras, impuestos sobre el consumo de Agua, Gas y Electricidad.

Y allí pagan seguridad privada en bancos, urbanizaciones, municipales, etc. mientras que nosotros nos conformamos con la pública. Allí hasta envían a los hijos a colegios privados, y mire si seremos pobres aquí en EE.UU., que las escuelas públicas nos prestan los libros de estudio previendo que no tenemos con qué comprarlos.

A veces me asombra la riqueza de los españoles que piden un préstamo cualquiera, y son capaces de pagar el 8% mensual de intereses, como mínimo. No como aquí, que apenas llegamos al 8% anual (generalmente 7.8%), justamente porque NO estamos en condiciones de pagar más. Supongo que, como todo rico, tiene un auto y que está pagando un 8% ó 10% anual de seguro; si le sirve de información, yo pago sólo 245 dólares por año.

Y como les sobra el dinero, ustedes si pueden efectuar pagos anuales en concepto de eso que ustedes llaman IMPUESTO DE CIRCULACION, (a parte de la ITV, zona verde, zona azul, aparcacoches forzosos, etc. mientras que acá nosotros no podemos darnos esos lujos y pagamos 15 dólares anuales por el STICKER sin importar qué modelo de auto conduzcas, pero claro, eso es para gente de recursos).

¡¡¡ESO ES SER RICO!!!

Ser rico, es tener 86.000 concejales casi 9.000 alcaldes, 17 Presidentes de Autonomías, casi 1.600 parlamentarios autonómicos, 350 diputados en Cortes, 300 Senadores, 200 parlamentarios en Estrasburgo, una Casa Real, 20 Ministros y todos sus adláteres —paradójicamente a menor rango, mayor sueldo, hay alcaldes que ganan mas que el presidente del Gobierno—, todo esto para un país tan pequeño como el suyo.

¡¡¡ESO ES SER RICO!!!

Vamos, se quedaron en ESPAÑA porque son RICOS. Somos los pobres como yo los que nos vinimos a probar suerte a otros lados.

Bueno, le mando un abrazo y ahí luego me cuenta cómo les va con el nuevo presupuesto, lo que sí es seguro es que les aumentarán más los impuestos. Pero no se preocupen, que la inflación se los va a diluir. Pero bueno eso es lo de menos cuando se tiene el dinero para pagarlos. Y tengan por seguro que en el próximo discurso le van a dar un tremendo aplauso a su presidente. Además eso es lo que hay que pagar por vivir en la 8ª potencia mundial, el mejor lugar del mundo y tercero donde la gente se siente más feliz del planeta.

Un saludo:
Su pobre amigo inmigrante.

Wednesday, January 07, 2009

Differences between Aiki and Ju

Directamente de AikiWeb un interesante post de Chris Hein, de Central Valley Aikido, sobre la tan difusa diferencia entre Aiki (合気) y Ju (柔). Disfrútenlo.

Chris Hein Sensei

What is Aiki, how is it different then Jiu?

It's pretty common knowledge that Aikido is the study of Aiki; but what is Aiki? Do people other then martial artists use Aiki? Is Aiki magic? Is Aiki science? Does Aiki exist? These are all very important questions to which many never get fulfilling answers.

What is Aiki. Well first, lets look at the root words that make up Aiki. The first is Ai (合). Ai is the Japanese word for Accord, or meeting. It basically means to be in sync or come together with. The second word is Ki (気). Ki is the Japanese word for energy. Many people attach some mystical meaning to ki, but that will take us away from where we are trying to get to in this article. If for now you simply understand Ki as energy, the same as we use the word here in the west it will serve us well. By looking at these two words in conjunction we will get a very direct translation for aiki, of: in sync with energy.

For myself, I look at Aiki like music. Several musicians playing music together must use Aiki. The energy is the sound they are producing, and the accord is them working together to produce a cohesive piece of music. Music is a very good example to use because there is no physical interaction, it is simply and directly related to the harmony of the energy produced (the sound).

In my opinion an abstract example like this, is the clearest example of what Aiki is. Not to say that you cannot have Aiki when there is physical connection, but with physical interaction many other things may be things happening other then Aiki. This can cloud our understanding of what we will come to understand as Aiki.

Do people other then martial artists use Aiki? Well as we have seen in our example above, yes, certainly musicians use Aiki, but others do as well. Another clear example of someone using Aiki would be an American Football running back. The running back is the guy often given the ball behind the line of scrimmage (where all the other players are fighting to get to the ball) his job is to run past all the other players on the line and try and make forward progress. Oftentimes you will see one or several players from the other team brake the line and attempt to tackle the running back. However a good running back, with just his intent and a slight move of his hips is often able to make the other players miss him, and even fall in the process.

This is a "real life" example of what we in Aikido would call a "no touch" throw. The other players are trying so hard to get him, he convinces them that he will be in the place they suspect. Once he knows they are fully committed, he changes his direction and with out even touching them they will lose their balance and fall to the ground. This is not unique to Football, it can also be seen in soccer, basketball, and many other contact sports.

In our two examples above Aiki is being used in different ways. One is using Aiki to make a perfect harmony with the other musicians, and the other is using Aiki for a more personally beneficial end, however both are allowing their actions to come in sync with another energy; Aiki.

So how does one make Aiki? Active Aiki can only be achieved by allowing your mind to open to what is going on around you. Aiki is not a solitary practice, you must have something to harmonize with. What you harmonize with can be conscious or not, either way you can still achieve Aiki with it. However you can only "trick" an aware entity. For example if you are catching a ball, you will likely use Aiki. You will see the ball coming, and match the motion of the ball, so it lands softly in your hand. The ball is not conscious, however you still achieved an Aiki interaction with it. But the ball cannot be tricked, if you don't make contact with the ball it will follow it's natural path no matter what you do. Conscious entities can be tricked However. A bull for example, during a bull fight; the Matador can trick the bull into thinking things that are not true, and make the bull follow a new path. This is also Aiki, but used differently.

The Aikidoka must allow his mind to open to his surroundings, and seek to blend with what is going on around him. He must seek to be in harmony with his environment by detecting not only the physical motion of random objects, but also the intentions of his fellow man and beast. Truly beautiful Aiki (for us who study Aikido) starts with understanding your partner's intentions, and what motivates his action. After this is understood, you must choose actions, yourself that coincide with his desires, and blend with him to make a perfect Aiki interaction.

What is the difference between Aiki and Jiu? Depending on who you ask (particularly in relation to the styles that accompany the principals) you will get a multitude of different answers. These will range from the very mislead "Aikido is gentle and Jiu-jitsu is hard", to the overly simplistic, "they are basically the same thing".

Personally I've always hated the translation of Jiu (柔) as soft. Soft is what I would call a cotton ball. Jiu is like an inflated beach ball. I wouldn't call a beach ball soft per say, but it's not hard either. It has give, but also structure; it's springy. It's not without resistance. A bow (as in bow and arrow) is another good example of Jiu, it has flexibility, but it's certainly not soft, a good bow takes plenty of force to pull. While Jiu is yielding, it is also stable and strong, like the branches of a healthy tree.

Many people confuse the concept of Jiu and Aiki. While in physical interaction it's hard to tell the difference, they are still distinct principals, unique to themselves. Personally I would say the hard and fast rules are: Aiki is best used when you are not touching, and Jiu is best used with physical contact. In fact Jiu must have physical contact in order to be used. If you set a black inflatable ball next to a bowling ball, so they look identical, you would never know which one has Jiu (the inflatable ball) unless a physical force acted on it. Jiu is more receptive, and Aiki is more proactive.

While it's not impossible to use Aiki while in physical contact it's less clearly seen, and harder to understand. If you watch film of Judo great Kyuzo Mifune, you can see he often use's Aiki to throw instead of Jiu. He will strike a rhythm with his partner, by beginning to prance a bit, and the second his partner falls into his rhythm, Mifune will throw him. This is a great example of using Aiki in physical interaction, but hard for someone with little experience to see.

Aiki and Jiu are both present in Aikido as it is practiced today. While we call our art Aikido, it is not completely devoted to only the study of Aiki, but Jiu also. The deeper and more clearly we can understand the differences the more profound we can make our practice.

Thursday, January 01, 2009

Daito Ryu Aikijujutsu en Honolulu a principios de los 90

Casualmente me he encontrado esto por youtube. Un vídeo de Daito Ryu de principios de los 90 del que no se sabe quién está a cargo de la demostración. Disfruten...

Wednesday, December 24, 2008

Juegos retro en línea

Si eres de la generación a la que Hey Hey 16K le hace saltar una lagrimita de nostalgia, 95 Old School Games You Can Play Online, una recopilación de juegos de aquella época que se pueden jugar dentro del navegador, es nuestro regalo de Navidad para ti.

GalaxianGalaxian en plena acción

Es necesario tener Flash o Java instalados.

[Fuente: Microsiervos]

Tuesday, December 16, 2008

La revista Black Belt en Google Books!

Gracias a DCS por haber compartido el enlace a la revista Black Belt online. Están todos los números desde Enero de 1962 hasta Diciembre del 2004.

Wednesday, December 03, 2008

No es lo mismo

Monday, December 01, 2008

El aikiflorum cierra las puertas

Publica Víctor Gutiérrez Navarro en el aikiflorum:

Maaaaadre mía. Me han tenido que llamar por teléfono para darme cuenta de esto. Pero qué harto estoy...

Quizás debierais saber que la principal razón por la que no borro todavía el foro es porque los agentes de la Policía Nacional en Galicia me pidieron que no desapareciera hasta tener todas las cosas claras en la denuncia pendiente contra uno de los foreros. El aikiforum hoy es deriva... pero al seguir viendo el lamentable servicio que presta este espacio al AIKIDO, y las acusaciones que hacen por ahí contra mi persona por permitirlo (y con razón)... me decido finalmente a borrarlo.

Publicaré una carta, cuando tenga tiempo, en la página principal del foro (sólo quedará esa) explicando la situación y disculpándome por no haber sabido llevar esto a buen puerto, y haber hecho tanto mal al AIKIDO.

Aquí creo que todo el mundo ha dejado clara ya su opinión, y lo que piensa en éste y otros asuntos. Y si no, pues la expresáis en otro lugar. Lo siento. Bueno, no lo siento, lo que lamento es no haberlo hecho antes.

Un abrazo a todos, sin excepción.

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Víctor Gutiérrez Navarro (Dojo Sintagma de Valencia)
www.aikidovalencia.es/escuelas/sintagma

Agradecer desde estas líneas a Sisko Morera por la entrevista a Peter Shapiro. Sin su infamia y mal hacer no habría pasado esto. ¡Lo has conseguido! Espero que estés contenta y que te regalen otro dan por el servicio prestado a la comunidad.

Y al señor Gutiérrez Navarro, también las gracias por cerrar un foro que no ha hecho más que dañar al Aikido permitiendo semejantes barbaridades, desinformaciones y difamaciones.

Nadie como Vd. y la señora Morera ha hecho tanto daño a históricos e incuestionables Maestros como Saito Morihiro Sensei, Mochizuki Minoru Sensei, Tomiki Kenji Sensei, Shioda Gozo Sensei, Abe Tadashi Sensei y otros.

Ya era hora.

Friday, November 28, 2008

Los derechos de los ciudadanos y el de los autores

Transcribo aquí la carta abierta al presidente Zapatero redactada por Jorge Fuertes, presidente de Hispalinux.

"(…) bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directamente o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos."

(Albert Einstein, ¿Por qué socialismo? Artículo publicado en Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949).

El pronóstico de Albert Einstein fué constatado años despues en el Plan Estratégico de 1996-2001 de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO), el cual advertía que si la concentración de la información, la comunicación y el soporte técnico quedaban en pocas manos, se resentiría seriamente la democracia en el mundo.

Desgraciadamente no previno que los intentos de equiparar los derechos de autor con la propiedad (lo que ha venido llamándose "propiedad intelectual") tendrían un efecto aún más perverso; la expropiación del conocimiento público, sufragado por toda la humanidad durante miles de generaciones y la apropiación del mismo por parte de personas que dicen tener "todos los derechos reservados" sobre su obra.

Como si no hubiera reutilizado conocimiento que a todos pertenece y del que nadie es, ni puede ser, su amo en exclusiva. Como si no hubiéramos sufragado todos, solidariamente, las estructuras que han hecho posible su aprendizaje, su bienestar y la posibilidad misma de vivir para poderla realizar.

Por otro lado la propiedad privada, en España, no es ilimitada por naturaleza, más al contrario; está sometida a la función social. El limite de la propiedad privada no es pues algo ajeno, exógeno o impuesto desde fuera sino que es algo consustancial a si misma y, por tanto, en el caso de los derechos de explotación de la obra (la mal llamada "propiedad intelectual") el derecho universal de acceso a la cultura supone el objetivo mismo de los derechos de autor (fomentar la creación para el aprovechamiento social).

Es por eso que nuestra Constitución en su artículo 44. establece que "Los poderes públicos promoverán y tutelarán el acceso a la cultura, a la que todos tienen derecho y promoverán la ciencia y la investigación científica y técnica en beneficio del interés general."

Por tanto los Derechos de Autor no pueden equipararse a los Derechos Fundamentales, y menos, ser prevalentes sobre ellos.

En ningún caso la investigación, persecución o penalización de una infracción de derechos de autor puede suponer la conculcación de Derechos Fundamentales como los expresados especialmente en el artículo 18 y 20:

  • Inviolabilidad del domicilio (no se puede registrar nuestros equipos sin consentimiento u orden judicial).
  • Secreto de las comunicaciones (no se nos puede espiar o conocer los datos que intercambiamos los ciudadanos sin orden judicial).
  • Límite a la informática para preservar la intimidad familiar (no se puede hacer estimaciones estadísticas de tráfico que permitan saber nuestra actividad sin orden judicial).
  • Derecho a una comunicación libre: Que abarca nuestra Libertad de Expresión, producción y creación literaria, artística, científica, técnica y tarea docente.
  • Derecho a la información: A recibirla y emitirla con prohibición expresa de la censura previa, el secuestro administrativo y cualquier maniobra para dificultad nuestro acceso a la información y la cultura.
  • Sólo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.

Es por todo esto que la Neutralidad de Red es una obligación que deriva de los derechos fundamentales. Es decir, que los intermediarios deben mantenerse neutros y limitarse a conectar a proveedores de contenidos (sean personas físicas o jurídicas) con aquellos que deseen acceder a ellos sin jerarquizar, priorizar o penalizar dicha comunicación bajo ningún supuesto que no sea el de la voluntad del ciudadano. Y, por supuesto, garantizando el secreto de los datos y que por sus redes circulan y siendo completamente escrupulosos con la privacidad e intimidad de las personas.

Sr. Rodriguez Zapatero, por favor comuníquele a su Ministro de Cultura y a su Ministro de Industria que su gobierno está empeñado en favorecer los derechos de los ciudadanos y que si no están por la labor, que al menos respeten su promesa de acatar la Constitución Española.

-- Jorge Fuertes Alfranca, Presidente de Hispalinux.