Wednesday, November 28, 2007

Antiguos amigos

Hoy me he encontrado con varios amigos. El primero, a mediodía. Saliendo de la oficina me he topado de bruces con un amigo del colegio a quien no veía desde hace varios años. Las prisas mandaban (ya se sabe, en este mundo siempre con prisas) así que un breve "hombre-qué-tal-cuánto-tiempo" y me ha dejado su tarjeta de visita. Un día de estos le llamaré y quedaremos a ver qué ha sido de nuestas vidas. Casi nada.

Más tarde, por la noche, de nuevo al salir de la oficina, en el bar dónde solíamos pasar las tardes y echar nuestas partidas de mus, más amigos a los que hace años que no veía. Amigos de juventud más que de infancia. Primero una de ellas con su novio; charrada y café. Más adelante se presenta otra; sorpresa y alegría. Gente con la que no coincidía durante más tiempo del que me hubiera gustado. Y corriendo otra vez a casa.

Parecerá una tontería, pero en estos tiempos que corren, de prisas, deprisa, me ha alegrado el coincidir con gente de mi pasado. ¿Recuerdas aquella noche en la cabaña del Turmo?

Tuesday, November 06, 2007

Stage de Daniel Toutain en Zaragoza, Nov. 2007

Terminado el curso acabo de escribir lo siguiente en Aikiforo España:

Pues como siempre, Daniel inmejorable. Miento, inmejorable no, porque a cada curso me parece mejor. La organización perfecta (gracias Jero). En cuanto a lo técnico... ¿para qué voy a hablar, si soy el que menos se entera de todos? Se agradecen las explicaciones detalladas y la santa paciencia de este hombre, porque hacernos empezar a entender la aplicación del kata de 31 sin que le diera un ataque de nervios tiene tela...

Los compañeros que vinieron de fuera en su línea. Mención de honor a Kodo y Asalía, a quienes por fin conozco en persona y con los que tuve el placer de entrenar un par de técnicas.

Ikkyo no, pero shihonage con una mano, jejeje...

Me quedo con un detalle que no por no conocerlo dejó de interesarme: kokyu en todas las técnicas. Eso y que cada vez el Aikido de Iwama me parece más grande... más profundo y más ancho. Tantas variantes (incluso alguna que compartimos, por ejemplo el gyaku kote gaeshi)...

En fin, espero impaciente el siguiente. A ver si los que faltaron a éste (¡recupérate pronto Mayk! Pingu, si te encuentras entre los vivos, ¡manifiéstate!) pueden acudir entonces.

Algunas (malas) fotos aquí.


Me reitero en lo escrito en el foro: Toutain Sensei es una máquina del Aikido de Iwama. Practicamos shihonage, ikkyo, kotegaeshi, desde katate dori (junte), desde muna dori, en kihon, en ki no nagare... el sanjuichi no kata y su aplicación... casi nada, vamos. Mucha insistencia en la base, que es lo importante. Simplemente impresionante.

Gracias a la Organización, a Arturo, a Jero y a todos los que lo han hecho posible una vez más. Y por supuesto gracias a Daniel Toutain.

Saturday, November 03, 2007

Un mes de ausencia

Hoy me he dado cuenta que hace un mes que no escribo nada en este blog. Bueno, la verdad es que he cambiado de trabajo y entre pitos y flautas no tengo tiempo ni para respirar. De hecho hace el mismo mes que no piso un dojo, así que a ver si empieza a cambiar esto y retomo ambas cosas.

Y ¿qué mejor forma que asistiendo al curso de Daniel Toutain en Zaragoza este fin de semana?

Friday, September 28, 2007

A Kicking Grand Ma: Old Age is a Myth

“Old age? There is no such thing!” Mme. Jeanne Lieberman replied in response to a query whether her age of 92 plus was weighing on her. She was martial arts Grand master who lived in France. This was her response to a question by Claude Bobin. He was interviewing her. Check the 1978 September issue of the Indian Reader’s digest and you can read the article. The summary is given here.

Mme. Jeanne Lieberman started learning martial arts at the tender age of 63, when most of us would prefer retiring from the armchair to the sofa- watching the antics of our grand children. But for her, it was the beginning of a new life- a life of conquering and self–discovery plus a whole new vista of opportunities and healing for a lot of people past 60. She had prepared herself though. She was a regular practitioner of Yoga. And she had-Inspiration-lots of it!

She joined a Judo Dojo (martial arts school) in Paris. When she went to enroll, the joke goes that the instructor asked if it was for her son or her grandson.

Imagine his surprise when she replied it was for her!Her astounding progress soon put an end to the apprehensions of her instructor and her younger classmates and she completed her black belt in sharp five years! Inspiration to her classmates!

She didn’t rest on her achievement, though. She went to Japan and started polishing up her Aikido skills that she had started learning in France. Aikido is a non-violent form of self-defense. She practiced under Master Tadashi Abe for four years before she secured her black belt in Aikido(!).

No, that is not the end of the story. At the age of 72, she started learning Kung fu (Wing Chun).She received her black belt in Kung fu at the age of 80, from Master Hoangnam at the famed Shaolin temple, China! Astounding Inspiration, isn’t it? To think how much an old lady would exert, pushing herself to the limits.

Her diet is very simple: a carrot for breakfast, an egg for lunch and a potato and a spoonful of honey for supper.

Mme Lieberman’s dedication paid off abundantly. She achieved such a level of prowess that she was able to perform unbelievable feats. She has demonstrated her prowess in several ways: In one demonstration she pinned a trained (black belt), 1.8 m tall, 200 kg athlete to the ground in less than one second and then repeated the feat nine times!

Pretty tempting skill to acquire isn’t it? This should be inspiration for young and old alike.

Mme Lieberman is not an aggressive person. Her personal philosophy is rooted in silence, tolerance, understanding and love.

She returned to Paris and started her own martial arts class. She developed her own synthesized style based on the three martial arts and Yoga. Most of her disciples are in their sixties or seventies. Some of them have had extraordinary experiences. One seventy year old student was attacked by two young muggers in the dark side alleys of Paris . She was able to ward off their attack easily and hold one of them in a paralysing arm lock, with him begging for mercy.

At a time when we keep hearing stories of estranged and isolated old people, who have been abandoned by their children, Mme. Lieberman’s story is heartening in that it gives inspiration to stand up for ourselves, dig into the resources within ourselves and prove to ourselves and the world that we can take care of ourselves, and much more!

Martial arts are a sure fire way to keep oneself fit and old age at bay. Martial Arts also help to maintain peace of mind and to develop suppleness of the body.

Martial arts are one of the best ways to spend ones excess time. Of course this statement would not appeal to the enthusiastic follower, who has dedicated his life to perfection in martial arts.

The lives of people like Jeanne Liebermann convey Inspiration in us to achieve all that we are capable of. They give inspiration to transcend our limits.

Tuesday, September 25, 2007

Notificación de baneo (una semana más tarde)

Hoy he recibido la notificación de baneo del Aikiforum. Hoy, una semana después de hacerse efectivo.

¿Es o no es patético...?

Sunday, September 23, 2007

Star Wars: This is how everything started...

This is how it all begun (according to storm troopers, of course).

It seems now that all Star Wars saga is not what it seemed to be. All of it can be followed back to this very clip.

Saturday, September 22, 2007

Takeno Sensei 8th Dan Yoshinkan Aikido Tokyo Enbukai (1993)

A raíz de que si "el Aikido es la manifestación del movimiento circular", el compañero Aikidobaturro nos señala el siguiente vídeo de Takeno Takafumi Sensei, 8º dan Yoshinkan.

Un Aikido rápido, preciso y poderoso. Sin muchas florituras pero efectivo. Bonito, puro Yoshinkan.

No sé por qué, pero me recuerda aquella frase de Saito Sensei que decía "Aikido is generally believed to represent circular movements. Contrary to such belief, however, Aikido, in its true Ki form, is a fierce art piercing straight through the center of opposition."... Por si quedaba alguna duda, vamos.

Un par de entrevistas en http://www.aikidojournal.com/article.php?articleID=300 y en http://www.aikidojournal.com/article.php?articleID=661.

Thursday, September 20, 2007

Thinking Blogger Awards

Hoy he sido honrado por mi amigo Acarillum con el distinguido Thinking Blogger Award, otorgado únicamente a los blogs que en alguna ocasión han hecho que la maquinaria de tu cerebro se ponga a dar vueltas. La verdad es que no sé por qué, porque este humilde blog no está a la altura de otros, de los grandes. Pero por alguna razón, parece que no sólo alguien me lee, sino que además le da vueltas a lo que digo. Me siento honrado por ello.

Gracias Acarillum.

Las normas, si aceptas el premio, cosa que hago con mal disimulado orgullo, son las siguientes:

  • Otorgarlo a la vez a cinco blogs que te hayan hecho pensar
  • Linkear al blog original (opcional)
  • Linkear el blog de la persona que te lo otorgó
  • Colgar el premio en tu blog (opcional)

Así que, siguiendo el espíritu del premio, estos son los cinco (de momento se me ocurren dos) blogs que me hacen pensar:

Todos ellos sin hacer de menos a Noctilucencias, a quién no se lo puedo otorgar por lo de la no-reciprocidad del tema.

Tuesday, September 18, 2007

El día en el que fui baneado

Hoy ha sido ese día. Hoy he sido baneado del Aikiforum por decir las cosas claras. Esto me hace recordar aquel post de hace unos meses...

No se pueden negar las numerosas oportunidades que nos brindan las nuevas tecnologías para expresarnos y para aprender. Para informar y divulgar. Pero, como todo en esta vida, la moneda tiene dos caras: el libertinaje, la desinformación y los peligros que de ello se derivan. Como dirían los electroduendes: "vamos a desenseñar, para desaprender cómo se deshacen las cosas".

Aquel post aquí.

Seguiremos dando guerra...

Thursday, September 06, 2007

The Most Important Technique in Aikido

Interview with Morihiro Saito (9th Dan) by Mark Binder (3rd Dan)


BINDER: What do you think the most important Aikido technique is?

SAITO: They're all very important, but the one that makes people really get good is Shihonage, because you have the way of movement and the way of using weapons in Shihonage. O Sensei used to always say you can never do enough shihonage.

B: What is it that makes a strong shihonage?

S: Kokyu. And the hips.

B: Can you explain Kokyu?

S: You can't really see it. You can't really show it.

B: What is the biggest mistake that people make with Shihonage?

S: They forget the feeling of the sword when they do it. You need to always have the feeling of the sword when you do it. You have to have it from the beginning to the end.

B: Is there anything that you'd like to correct with people about what Aikido means?

S: I would like to fix in people's minds that the weapons (ken-do) and the taijitsu (hand-to-hand) come together, and you need both of them for Aikido. It will be a really big mistake if you don't place importance in both of those.

Tuesday, September 04, 2007

Interview with Kuniyuki Kai (1999)

As a young judo enthusiast, Kuniyuki Kai found that he was regularly defeated by bigger, stronger opponents. This led him to take up karate in order to strengthen his body and confidence. Kai later discovered Yoshinkan aikido which he promptly added to his martial repertoire. Though initially skeptical of the efficacity of aikido’s techniques, this art now forms the central core of his training. Today Kai continues his study of various classcial martial arts in search of a way to realize his dream of integrating these martial systems into his aikido.

To read more visit http://www.aikidojournal.com/article?articleID=479.

For more information on Kuniyuki Kai, visit Seibukan homepage at http://www.seibukanbudo.org.

Friday, August 31, 2007

Nariyama Shihan en el Katsuura Taikai (2005)

Para la mayoría un desconocido, el Aikido Shodokan (también conocido como Tomiki Ryu) es uno de los estilos pre-guerra que guardan de cerca las técnicas de Daito Ryu que O'Sensei enseñaba por aquellos años.

Es uno de los estilos más injustamente olvidados (e incluso marginados) por el colectivo del Aikido debido a que incluye un elemento de competición que, según dicen, O'Sensei no aprobaba. De todas formas, el estilo Shodokan, fundado por el maestro Tomiki Kenji, mantiene la efectividad de los estilos de la pre-guerra.

El curriculum de la escuela contine distintos kata. El kata principal, el Juunanahon no Kata o Randori no Kata, contiene las diecisiete técnicas permitidas en competición. Son técnicas especialmente elegidas de entre las más efectivas, fáciles de realizar y que causan el menor daño posible a uke.

Otros kata de la escuela son los denominados Koryu no Kata o kata antiguos: Koryu Dai Ichi, Koryu Dai Ni, Koryu Dai San (también llamado Koryu Goshin no Kata), Koryu Dai Yon, Koryu Dai Go y Koryu Dai Roku.

Por cierto, los estilistas de Iwama Ryu verán con satisfacción el primer movimiento del Koryu Dai Go ;) .

Tembién existen kata individuales como el Tegatana no Kata, el Kuzushi no Kata, Unsoku Undo, Tandoku Undo ...

En definitiva, un estilo muy completo y a tener en cuenta que incluye trabajo de tanto, bokken, jo y taijutsu.

Monday, August 27, 2007

Futari Gake

He visto este pequeño vídeo en la página de Stefan Stenudd en el que realiza algunas técnicas de futari gake.

Futari gake son las técnicas, procedentes del Daito Ryu, realizadas contra dos ukes que "agarran" a tori. Normalmente se confunde con el futari dori, que son las técnicas que se realizan sobre dos ukes que "atacan" a tori, sin haber llegado a conseguir un agarre sólido. Así, el futari dori sería un randori contra dos oponentes.

El nivel exigido para realizar este trabajo es alto, ya que nuestros movimientos al aplicar la técnica sobre un uke se encuentran grandemente limitados por el agarre del segundo oponente, así que las técnicas de futari gake son poco estudiadas, si es que llegan a serlo, incluso por grados altos.

Realmente, las técnicas que se pueden emplear en este tipo de situaciones son las típicas del trabajo en kihon: shihonage, iriminage, nikyo, kokyunage... pero es interesante hacer "nudos" con los dos ukes, tirando a uno encima del otro, poniendo a uno delante del otro, haciendo que se estorben entre sí. Es un buen ejercicio tanto para aprender a moverse correctamente, desde el centro, como para buscar la estrategia que nos permita ayudarnos con un uke contra el otro.

Niveles más altos de práctica incluyen el sannin gake (tres ukes), yonin gake (cuatro ukes), etc... Estos ejercicios sólo se ven normalmente en exhibiciones de Daito Ryu.

Si podeis, son muy educativos, así que ya sabeis.

Tuesday, August 07, 2007

Geografía Europea

¿Sabemos tanto de Europa como creemos? En http://www.purposegames.com/game/22 podemos empezar intentando ubicar los países miembros.

Os advierto que no es nada fácil...

Friday, August 03, 2007

Doshu's Way

A partir de una entrevista realizada a Ueshiba Kisshomaru para la Japan Martial Arts Society (JMAS) en marzo de 1986, Ellis Amdur extrae las siguientes conclusiones.

Aikido starts as pure Daito-ryu (irimi-issoku), and then is rounded out, the opponent projected away rather than crushed or folded close in. In other words, you can't do aikido unless you can do Daito-ryu. Kamata Hisao describes Ueshiba Morihei's early aikido in Daito-ryu terms: "He always said, 'You must enter the opponent; get inside him and then draw him into you!'" This, by the way, is true ukemi on Ueshiba's part— fully congruent with the precepts of koryu, rather than the modern idea that ukemi is "taking falls."

Amdur redunda, como hace siempre, en la imposibilidad de practicar el "do" sin haber dominado el "jutsu". Es decir, si no podemos realizar correctamente la técnica, de manera que el agresor quede controlado en todo momento, ¿de qué sirve realizar una bonita y fluída técnica circular? Como diría aquel, "para morir de forma grácil".

No me puedo cansar de recordar que el Aikido es una evolución (no por supuesto la única) del Daito Ryu, y que no se puede evolucionar o desarrollar algo que no se conoce.

Ueshiba Kisshomaru does emphasize here some elements of the basics of proper physical organization and alignment, but if that was enough, why didn't he - or any of the other top shihan for whom I took ukemi, both in kokyu ryoku yosei ho and in aikido techniques - manifest such power that we otherwise hear about? Perhaps because Ueshiba Morihei (and his compatriots in early Daito-ryu), as I have written over-and-over again, practiced basic breathing exercises, which one could also term kokyu-ho, which literally means "the method of breathing." "Kokyu-ryoku yosei-ho" means "the cultivation of breath power." This begs a question, because one can only further develop what one already has. Can we start with a two-person exercise that "refines" power, without developing such power first?

Retorna al tema de la imposibilidad de refinar algo de lo que se carece. ¿Qué sentido tienen los ejercicios por parejas de kokyu ho, cuando no se tiene kokyu que desarrollar? Para eso hay prácticas, ejercicios, en los que no se require compañero; por ejemplo el tanren uchi, los suburi de ken y de jo...

But, without barre work, no ballet; without scales, no virtuoso pianists; without juggling with the feet, no soccer; without prep work, no cordon-bleu. Without exhaustive solo training, no aikido? At least, no aikido of Ueshiba Morihei.

O también: "sin (Aiki) jujutsu, no hay Aikido. No al menos el Aikido de O'Sensei."

El artículo completo en: http://www.aikidojournal.com/?id=3600.

Monday, July 23, 2007

Katas Heian I-V

Los cinco kata básicos de Karate Shotokan, realizados por los maestros Osaka, Imura, Sakata, Kagawa, Ogura, Fukami, Imamura, Yokomichi, Kashiwage, Koike y Mizuno de la JKA.

Tuesday, July 17, 2007

Los Cinco Espíritus del Budo

Existen cinco mentes o espíritus fundamentales en el Budo: shoshin, zanshin, mushin, fudoshin y senshin. Estos antiguos conceptos, sin embargo, son enormemente ignorados en los dojos modernos. El budoka que emplea el tiempo necesario para comprender las lecciones de estos cinco espíritus, madurará hasta convertirse en un artista marcial competente. El estudiante que no toma el tiempo necesario para aprender e interiorizar estos espíritus, sienpre estará falto de calidad en su entrenamiento.

  • Shoshin: (初心) Espíritu de Principiante

  • Zanshin: (残心) Espíritu de Alerta

  • Mushin: (無心) No-Mente

  • Fudoshin: (不動心) Espítiru Inamovible

  • Senshin: (先心) Espíritu Purificado

Shoshin

El estado de Shoshin es el del espíritu del principiante. Es un estado de alerta que permanece siempre plenamente consciente y preparado para ver cosas por primera vez. La actitud de shoshin es esencial para un aprendizaje continuado. O'Sensei decía "No espereis que yo os enseñe. Debeis robarme las técnicas vosotros mismos". El estudiante debe jugar un papel activo en cada entrenamiento, empleando una actitud shoshin, para poder robar la lección del día.

Zanshin

El espíritu de zanshin es el estado de espíritu alerta. Se describe a menudo como un estado sostenido y enaltecido de alerta. Sin embargo, el verdadero zanshin es un estado de concentración antes, durante y tras la ejecución de una técnica, donde se conserva una conexión entre tori y uke. Zanshin es el estado de la mente que nos permite estar conectados, no sólo a un atacante, sino a múltiples atacantes e incluso a un contexto: un espacio, un tiempo, un evento...

Mushin

El término original es "mushin no shin", cuyo significado es "el espíritu de la no-mente". Es un estado de la mente en el que no existe el miedo, la rabia o la ansiedad. A menudo se define mushin con la frase "mizu no kokoro", que significa "mente como el agua". Esta frase es una metáfora que describe la laguna que refleja lo que la rodea con calma, pero cuyas imágenes se desdibujan cuando un simple guijarro cae a sus aguas.

Fudoshin

El estado de fudoshin se caracteriza por una mente inalterable y un espíritu inquebrantable. Es coraje y estabilidad, manifestados mental y físicamente. En lugar de indicar rigidez e inflexibilidad, fudoshin describe una condición que no es fácilmente alterada por pensamientos internos o fuerzas externas. Es capaz de recibir un fuerte ataque manteniendo la compostura y el equilibrio. Recibe y cede ligeramente, con las raíces bien plantadas, y refleja la agresión de vuelta a su origen.

Senshin

Senshin es el espíritu que trasciende los cuatro primeros estados de la mente. Es un espíritu que protege y armoniza el Universo. Senshin es un espíritu de compasión que abarca y sirve a toda la humanidad, y cuya función es reconciliar la discordia en el mundo. Mantiene que toda vida es siempre sagrada. Es la mente del Buddha, y la percepción de O'Sensei de la función del Aikido.

Conseguir el senshin es esencialmente equivalente a la iluminación, y puede muy bien exceder el ámbito de la práctica diaria. Sin embargo, los cuatro primeros espíritus probablemente pueden ser obtenidos por el practicante serio a través de la alerta y el entrenamiento sincero. Obtener estos estados de la mente pueden beneficiar al estudiante de innumerables formas.

Shoshin puede liberar al estudiante de un frustrante proceso de aprendizaje, dándole la capacidad de discernir lo que no era capaz de ver con anterioridad. Zanshin puede elevar la percepción total del estudiante, mejorando la práctica de su randori. Mushin puede liberar la ansiedad del estudiante sometido a presión, mejorando su rendimiento en los exámenes. Fudoshin puede proporcionar la confianza para mantener la posición bajo atáques físicos desproporcionados. El budoka serio debe siempre encontrar formas de incorporar estos espíritus en su entrenamiento diario.

Friday, July 06, 2007

Senderos

Todo sendero no se parece al otro. Siempre el sendero le corresponde al guerrero que le transita.

He visto gente caminando en el sendero, caer y desaparecer. He visto a otros caer levantarse y seguir caminado. He visto los que se pierden, otros que toman atajos que solo los llevan al principio.

También he visto senderos llanos y expeditos, algo anchos y tranquilos. Y los que más me han sorprendido son esos senderos pedregosos, angostos, maltrechos, los cuales llevan al mismo lugar que llevan todos y he visto a guerreros caminarlos sin frustrarse ni perderse.

Pero la visión más triste y desgarradora que he visto, es a los guerreros los cuales, el único obstáculo que se encuentran en la senda, es el de su propia sombra.

Saturday, June 23, 2007

Turkish Ninja

Beware of the ninja! This I found in the web from a Turkish movie. Hope not all ninja can do this, otherwise I will change sides and align with them in some x-kan. They are... oh! so mighty!

Please, make the effort and watch it till the end. Great way to end a fight!!

Wednesday, June 20, 2007

El Efecto Vaca

Es un efecto que no deja de sorprenderme. La prueba encarnada de que el ser humano es cotilla sin remisión. El "efecto vaca" es culpable de una gran parte de los atascos y retenciones en nuestras carreteras. Pero... ¿qué es el efecto vaca?

Imagina un hecho inusual en el arcén de una carretera. Más concretamente, imagina que en el carril de aceleración a la salida de un polígono industrial se están preparando apisonadoras y máquinaria para reparar el firme. Imagina que hay obreros poniendo conos, cercando el carril de aceleración. ¿Qué creeis que hacen los conductores que circulan por esa carretera? Efectivamente, desaceleran, frenan incluso, y echan un vistazo a ver qué está pasando ahí. Frena uno, frena otro, desacelera el siguiente, disminuye la velocidad en los dos carriles de la carretera... se produce una retención.

Ese es el efecto vaca. En realidad no pasa nada; ni siquiera han cortado un carril. No ha habido un accidente (entonces se produciría el "efecto rebaño"), no hay un control, ambulancia, bomberos, policía, guardia civil. No. No pasa nada. Pasa que somos unos marujos. Unos marujos atascados en una retención de nueve kilómetros, casi parados, sin saber por qué. Unos marujos cabreados por ir a paso de tortuga. Y sin embargo... sin embargo, al pasar al lado de la apisonadora, nos quedamos mirando, como las vacas.

Nos quejamos de vicio. Somos unas vacas marujas.